Това, в което вярваме, също се отразява на нашата личност и не е по-различно при децата: вярата също оказва влияние върху резултатите в училище. Но каква е причината обучението на децата, които вярват в Бог, да е различно от това на другите??
67 процента от унгарците и приблизително 63 процента от американското население смятат себе си за католици- разбира се, вашето число не разкрива колко от тях изповядват своята религия. Няколко проучвания обаче наблюдават интересна връзка между религиозността на американските студенти и техните академични резултати. Казват, че хората, които вярват повече в Бог, постигат по-добри академични резултати.
Вярата равна ли е на добри резултати в училище?
Според проучване на Pew Research Center, степента на религиозност сред религиозните американци не показва големи промени, но проучване, проведено сред тийнейджъри, разкрива, че тези между на 13 и 17 години най-много си приличат по отношение на религиозността на родителите си. Но какво да кажем за техните академични резултати?
Резултати от проучването Horwitz
През последните 30 години социолози и икономисти проведоха множество проучвания, които последователно показват положителна връзка между религиозността и академичните постижения. Тийнейджърите, които редовно практикуват религия, се представят по-добре в училище от тези, които не го правят, според dr. От скорошно проучване от Илана М. Хорвиц в Stanford's Graduate School of Education.
Тези проучвания показват, че по-религиозните ученици получават по-добри оценки и дипломи от по-малко религиозните си колеги.
Въпреки това много изследователи поставят под въпрос причинно-следствената връзка и дали очевидният ефект на религиозността върху представянето на учениците наистина се дължи на религията или е резултат от други основни фактори. Въз основа на резултатите на Horwitz обаче изглежда, че силно религиозните тийнейджъри – това, което някои изследователи наричат „групата на привържениците“– са по-склонни от средното да постигнат по-добри резултати в гимназията и да следват по-високи нива на висше образование.
Такива форми на вяра в Бог са идентифицирани при деца
Horwitz разделя учениците на пет различни нива на религиозна привързаност, от най-религиозните до най-малко религиозните: привърженици, конформисти, приемащи, избягващи и атеисти. Проучването на Хорвиц установи, че най-религиозните деца са постигнали най-добри академични резултати.
Хорвиц определя тази група, "привържениците", като тези, които "показват високи нива във всички измерени измерения на религиозността и се придържат към религиозните правила в класическия, институционален смисъл", докато "избягващите" - верни на името си - "избягват религиозно участие и въпроси за значението на религията в живота им." За разлика от атеистичната (отричаща Бога) група, те вярват в Бог, но участват много по-малко в религиозни церемонии и молитвени дейности.
проучванията също подчертаха, че навици като добросъвестност и сътрудничество са свързани с академичен успех,защото учителите ценят уважението. Тези качества са полезни в училищна система, която разчита на авторитаризъм и възнаграждава тези, които следват правилата.
Колкото повече вярвате в Бог, толкова по-успешен сте?
Horwitz установи, че „стикерите“постоянно получават по-добри оценки от коригиращите, приемащите и избягващите, докато разликата е най-голяма между стикерите и избягващите. Средният резултат за привържениците е 3,21, докато средният резултат за въздържателите е само 2,92. По-интересното е, че Хорвиц открива, че ефектът от религиозността върху оценките на учениците е най-силен за семействата със средни доходи. и имаше най-малко въздействие върху семействата с високи доходи.
За своето изследване Хорвиц използва данни от проучвания, събрани от Националното изследване на младежта и религията (NSYR) между 2002 и 2003 г. В проучването са участвали 3290 юноши от държавни средни училища. Хорвиц също интервюира 30 студенти, за да разбере връзката между религиозността и академичното представяне.
„Забелязах, че почти всички привърженици бяха съвестни и готови да си сътрудничат – две черти, които също се свързват с академичния успех.“
Хорвиц описва още няколко особено интересни интервюта, отбелязвайки, че привържениците често говорят за упорит труд и избягване на бунта, докато избягващите не го правят.
Описанието на Хорвиц за избягващите гласи: „Избягващите или не съобщават за добросъвестност и сътрудничество, или съобщават за бунт, като например кражба на дрехи от търговския център или подигравка на учителите си, въпреки че знаят, че е грешно.“
Това не е само корелация, но и причинно-следствена връзка
Проучването на Хорвиц също така обсъжда възможността съвестните и кооперативни юноши да бъдат по-привлечени от религията, обяснявайки връзката между академичните резултати, академичните постижения и силата на техните религиозни вярвания. Той обаче смята подобно обяснение за много малко вероятно,тъй като религията не е доброволна през по-голямата част от живота на юношите, а по-скоро въз основа на родителски или други модели.
Как това проучване може да даде представа за подобряване на образователните резултати и ученето?
Като се има предвид, че други изследвания също показват, че децата са по-склонни да запазят вярата си, ако посещават религиозни институции, които имат силен и последователен светоглед,ориентираното към религията образование вече е това може сам да подобри представянето на учениците.
Заключението от изследването на Horwitz е, че някои от пропуските в представянето не произтичат от липсата на публично финансиране или икономическо преразпределение, а от липсата на подходящи навици и социално положителни вярвания, които бяха внедрени у дома и затвърдени още повече в училище.
Ако искаме да третираме религиозността като само един аспект от домашния живот на подрастващите, Хорвиц обръща внимание на факта, че семейните модели и възпитание могат да имат дълбоко въздействие върху академичното представяне на учениците В епоха, когато религиозната обвързаност често се отъждествява с невежество, писането на Хорвиц въвежда нова перспектива в дебата за значението на религиозността и нейната способност да увеличава и поддържа социалния капитал.
