Считането на другите като инструменти е не само опасност за обективизираната личност, но дори може да подтикне обективиращия към брутално поведение. Изглежда, че практикуването на благодарност може да подобри ситуацията
На интелектуално ниво всички знаем, че обективизирането на другите е лошо, вредно нещо. И все пак колко пъти виждаме около себе си как всеки сервитьор е третиран недостойно, сякаш не е човек, а просто мебел, която диша в ресторанта. Или колко билбордове, реклами и филми с рейтинг 12 виждаме красиви хора в секси пози от ъгъл, който специално свежда героите до ролята им на сексуално желание. Според проучване от 2022 г., публикувано от Xijing Wang и Jiaxin Shi, обективизирането може да доведе до ужасно жестоко поведение.
Обективизирането може да има по-сериозни последствия, отколкото си мислите
Обективизация, както каза Уанг, психолог от Градския университет в Хонконг, може да има сериозни последствия. От чувство на безразличие между хората, през намалена емпатия и помощ, до агресивно поведение и тормоз, това предизвиква много ужаси в душите на хората, Може да доведе дори до убийства и геноцид. Ето защо Уанг смяташе, че е важно да започне да проучва как ефектите от обективизирането могат да бъдат подобрени.
Когато повечето от нас чуят думата обективизация, може би сексуална обективизация идва на ум, тъй като най-вече в този аспект тя влезе в общественото съзнание, както търсихме при продукти, рекламирани с еротично привлекателни хора от около 50 години. Същността на концепцията е, че гледаме на някого като на желана стока, вместо да подхождаме към него като към човек с индивидуалност. В днешно време зрителите вече са достатъчно осведомени, за да се оплачат, акобезсмислено прекалено сексуализирана рекламаидва пред очите им, както се случи с рекламата на CBA Piros от 2019 г., когато искаха да популяризират магазина за хранителни стоки с жени в бикини, които бяха изобразени в ясно сексуални ситуации, като например облизване заквасена сметана от устните им и смучещ сладолед във формата на пръчици. При по-малко критичните зрители това може да е засилило половите стереотипи, като например, че работата на жените е да пазаруват и да изглеждат желани, като по този начин задоволяват мъжкия поглед
Но не е нужно да гледате толкова далеч назад в миналото, за да намерите сексуална обективизация в унгарския контекст. Наскоро пуснатият видеоклип на BSW и Tankcsapda, озаглавен Baz+ (I'm over you), е пълен с ненужно свръхсексуализирани женски портрети по отношение на разказа. Има секси облизване на сладолед с бънджи въжета (което е широко разпространена емблема на японските порнографски анимационни филми в мем културата, така че допълнителната дама е избрана за ролята на порно актриса), както и безсмислен близък план на женските гърди, дъна и бикини торсове, които дори вече не показват главите и краката си (защото коя жена има мозък или личност). Разбира се, всички мъже са облечени както трябва, дори скачат в басейна по дънки, повечето все още са с тениски. Посланието е подобно на рекламата на CBA Piros: разликата в облеклото веднага показва йерархичен ред между жените и мъжете и ролята на жените е да бъдат секси и продавайте музика.
Необяснимо, те също си тръгнаха в клипа, когато едно от момчетата случайно стъпи на ръката на една от жените, докато скачаше от колата. Оставянето на болката от ясен инцидент във видеото е безвкусно, експлоатиране на болката на други хора (особено след като това е наративен елемент, напълно извън историята на клипа) и игнориране и омаловажаване на болката на жената. В клипа, разбира се, купонът продължава и след това, на никой не му пука, че някой от приятелите му е ранен. Неговото послание: няма проблем, ако една жена бъде наранена, никой не го интересува и купонът може да продължи.
Може би най-лошото нещо е, когато член на Tank Trap хвърли добър поглед към дъното на жена в безсъзнание от алкохол, може би дори види под полата й,тогава това също прави снимка Това е поредица от изображения, популяризиращи „култура на изнасилване“, , които толкова популярна група не трябва да излъчва, като се има предвид достойнството на тяхната фен база от жени. Както Pszinapszis обобщи на страницата си в Instagram: „Терминът култура на изнасилване се отнася до факта, че определени социални норми и институции създават среда, в която може да се случи сексуално насилие. Тези социални процеси могат да доведат не само до сексуално насилие, но и до обвиняване на жертвата, защита и безнаказаност на извършителя." Интимната снимка, направена без съгласие, може да бъде класифицирана във второто ниво на пирамидата на културата на изнасилване, докладвана от Psinapsis, границите на жената са напълно прекрачени.
Обективизация в по-широк смисъл
обективизация разбира се е по-широко понятие от това. Отнася се когато третираме другите просто като обекти или инструменти, които (а не хора) могат да ни помогнат да постигнем целите си,като същевременно отричаме тяхната автономност, нужди и чувства. Говорим за обективиране, например, когато техният работодател гледа на служителите като на инструменти, които играят роля в постигането на техния финансов успех, или когато ученикът се третира от връстниците си само като „водещ бележки“, чиито бележки имат право, но с когото не са приятели.
Комбинирайки класическите определения за обективизация, Уанг идентифицира следните 7 основни характеристики на феномена:
- Инструмент: Когато третираме някого като инструмент за постигане на нашите собствени цели.
- Заместимост: Когато считаме някого за взаимозаменяем с други обекти.
- Власт за нараняване: Когато видим, че някой няма (и никакви) граници за уважение.
- Правото на притежание: Когато се отнасяме към някого така, сякаш може да бъде притежаван (без свободна воля).
- Отказ от автономия: Когато подхождаме към някого, сякаш той няма автономия и самоопределение.
- Обявяване за недееспособен: Когато третираме някого като неспособен за самостоятелно действие.
- Отхвърляне на субективността: Когато се отнасяме към някого така, сякаш неговите преживявания, чувства и нужди могат да бъдат игнорирани.
Чрез практикуване на благодарност срещу обективизиране
Wang проведе три проучвания, които се опитаха да преценят дали практикуването на благодарност може да облекчи широко разпространеното обективизиращо отношение. Резултатите показаха, че е така. Според Уанг, тъй като практиката на благодарност е помогнала на участниците да изместят фокуса от себе си, собствените си желания,следователно начина си на мислене, който вижда другите като просто средство за постигане на своите голове, беше отблъснат. Те са способни да вземат под внимание повече: другият също е човек със сложна личност.
Wang даде три съвета на тези, които искат да превърнат практикуването на благодарност в част от ежедневието си:
- Направете малко саморефлексия! Отделете няколко минути всеки ден, за да си припомните чудесата на живота (напр.: спомена за добра книга, сериал, филм или красотата на слънце)
- Прекарайте време сред природата,насладете се на шумоленето на дърветата, чуруликането на птиците, слънчевата светлина.
- Покажете на другите колко много ги цените в живота си. Напишете им благодарствена бележка или изкажете устно колко много означават другите за вас.
Уанг завършва мислите си с просто, прагматично послание: Изразяването на благодарност не струва нищо, така че дерзайте!
