Изпъкнали гръдни мускули, оформено окосмяване по лицето, изпъкнали бицепси. Когато мислим за творбите на Микеланджело, пред очите ни се появяват грижливо поддържани мъжки тела. Ситуацията обаче е такава, че женските фигури на ренесансовия майстор приличат повече на борци с награди, отколкото на крехки нимфи
Микеланджело Буонароти винаги е вярвал, че голото тяло - и преди всичко голото мъжко тяло - е най-голямото предизвикателство за художествено представяне. Той беше човек, който обичаше предизвикателствата. Изучавайки делото на живота му, се натъкваме на голи фигури стъпка по стъпка, просто помислете за статуята на Давид, групата Лаокоон или Исус от Пиета.
Голо
Микеланджело обичаше да се съблича и да изобразява светци и мъченици в естествената им красота. Не всички обаче оцениха необичайния начин на представяне по това време. Фреската на Страшния съд в Сикстинската капела, например, предизвиква обществено възмущение в консервативното общество от 1530-те години. Негов колега пише на майстора, че "дори проститутка би отместила поглед, като види картината". Скоро църквата също разбра, че стенописът на Микеланджело е твърде пищен, така че помолиха някои по-малко известни художници да покрият неприятните части от кожата на героите в картината.
Микеланджело беше толкова очарован от анатомията на собствения си пол и беше толкова във война с реалистични изображения на женски форми, че някои историци на изкуството спекулират, че скулпторът никога не е виждал гола жена. Ако се съмнявате в тяхната теория, просто погледнете женската фигура в Нощта на Микеланджело.
Жени в мъжки тела
Скулпторът никога не се е женил и макар да е имал само платонична любов към жените, през годините му в Рим между него и по-младите мъже се е развила тясна връзка. По това време не беше необичайно по-възрастните майстори да имат нежни връзки с младите си ученици.
Във всеки случай мненията за мъжествените женски фигури на Микеланджело се различават. Историкът на изкуството Джил Бърк предполага, че въпреки че художникът би могъл да изобрази перфектно женското тяло, той смята, че мъжките форми са по-естетически приятни. Въпреки това, според Елизабет Лев, мъжкото представяне на жените е символично проявление на силата на християнската вяра.
