Познавате ли някой, който мисли за всичко относно политиката?

Съдържание:

Познавате ли някой, който мисли за всичко относно политиката?
Познавате ли някой, който мисли за всичко относно политиката?
Anonim

Политическият и религиозен фанатизъм е пристрастяване: съзнанието се стеснява, появяват се желания. Написано от нашия експерт по пристрастяването

Докато всеки ден се сблъскваме с концепцията за религиозен и политически фанатизъм, все още е трудно да си представим този вид ангажираност като пристрастяване. Провокира размисъл, че докато изборът на ценности, произтичащ от вътрешна мотивация, действа като сдържаща сила върху индивида и дори може да бъде защитен фактор от гледна точка на психичното здраве, ценностите и принципите се преследват и изразяват до крайности създават вид пристрастяване. Как става това?

В рамките на набора от зависимости можем да различим три големи групи.Най-известните и най-изследваните зависимости са от групата на химическите зависимости, включително зависимостите, причинени от психоактивни вещества. Групата на поведенческите пристрастявания включва пристрастяване към работа, пристрастяване към игри и други пристрастявания, чийто основен мотив е натрапчиво повтарящо се и разрушително извършване на поведенчески акт. Третият клон е групата на релационните зависимости, въпреки че при друг подход това може да бъде съпоставено с групата на поведенческите зависимости. Това включва съзависимост, известна също като съзависимост, или синдром на помощник, засягащ тези, които практикуват професията на помагача, по-известен като синдром на помощник или натрапчиво помагане. Тези зависимости най-вече се разгръщат в контекста на връзка между двама души. В същото време има и форма на изразяване, когато зависимото отношение на индивида действа в посока на групата и интересите на групата. Тази зависима връзка привлича съответния човек към секта, престъпна организация, банда, но същият механизъм може също така да подтикне към обвързване с религия или политическа партия.

GettyImages-74090699

Пристрастяване, за което почти не знаем нищо

Въпреки че наркологията използва и признава концепцията за религиозна зависимост, литературата е забележително сдържана за нея. Това не е изненадващо, тъй като сме на доста деликатна почва. Едва ли е възможно да се напише казус за религиозна зависимост или зависимото отношение към политическа партия, без да се разкрие идентичността на предпочитаната религия и партия. Едва ли е възможно да се назове политическа или религиозна група в професионален контекст по начин, който да не звучи като открита атака. Ето защо трябва да се подчертае във връзка с религиозната зависимост и други пристрастяващи групови ангажименти, че класифицирането и обезценяването на дадена група или групови ценности не може да играе роля. Така че би било жалко да мислим, че една или друга политическа или религиозна група експлоатира по-силно пристрастеността си, дори ако бихме искали да мислим така въз основа на собствените си ценностни предпочитания.Въпросът - точно както в случая на алкохолна зависимост или дори сексуална зависимост - е собственото функциониране, зависимо мислене и поведение на индивида.

Какво не е наред с пристрастяващата връзка?

Изборът на стабилни ценности е присъщ на зрялата личност и развитата идентичност. Това може да е вярно и ако избраните ценности се характеризират с политическа партия или религия. Принадлежността към дадена общност може да бъде здравословна нужда и общността може дори да начертае вид защитна мрежа под индивида. Трудно можете да намерите недостатък в него и поради това е трудно да намерите невидимата граница, която разделя всичко това от пристрастяването. Може би можем да опознаем феномена по-отблизо, ако сравним религиозната зависимост и други групови зависимости със зависимостта към наркотиците. Къде възникват вредите, произтичащи от пристрастяването?

Идентичност и роля: "Кой съм аз?"

Ако се опитаме да си спомним какво сме учили в училище по геометрия, концепцията за пространствени тела и равнинни куполи оживява.За да разберете връзката между идентичността и изпълнението на ролята, струва си да си представите себе си като пространствено тяло с няколко страни. Точно като кубче или кубче. Играем различни роли, попадаме в различни ситуации, имаме няколко страни. По този начин един и същ човек може да бъде пациент на зъболекарския стол, майка вкъщи и хоби готвач на курс по готварство. Различни неща трябва да бъдат представени в тези ситуации, различните роли съставят цялото, точно както различните страни на правоъгълника създават геометрично тяло.

Въпреки това пристрастяването включва стесняване, интересът, мисленето и дейността са фокусирани върху обекта на пристрастяване, изтласквайки всичко останало. Ролите са изкривени, невъзможно е да се оправдаят очакванията. Например, ако индивидът страда от алкохолна зависимост, ролите на учител, хоби готвач и майка могат да се слеят в една маса. Същото се случва и в случай на пристрастяване към религия, политика, други групи.Дисфункция съществува, когато начинът, по който се определяме в политически и религиозни термини, доминира във всяка ситуация и всяка роля. Това може да се случи, когато единственият и изключителен оформящ нашата идентичност е нашият идеологически ангажимент и групата, към която твърдим, че принадлежим. Това наистина ли е важно на зъболекарския стол или в класа по готварство или всичко това буди съмнение за пристрастяване? Всичко останало е изместено от обекта на зависимост – в случая политическата и религиозната принадлежност – и това надделява над качествата, свързани с различните роли. Всички роли са едно, пространственото тяло с различните му страни изчезва, появява се едноплоскостен планарен купол.

Аз, ти, той? Ние, вие, те

Естествен процес е да се идентифицираме като членове на групи. Имаме групова идентичност като поддръжници на отбора или в съгласие с други активисти за правата на животните. Разбира се, по-непреките аспекти също оформят нашето групиране. За наша собствена защита и безопасност е да даряваме собствената си група с положителни качества.Трудностите започват, когато правим това срещу други групи, което води до концепцията за предразсъдъци. Ако вниманието и интересът на индивида е фиксиран изключително върху обекта на неговия ангажимент и по този начин изключва всичко останало, тогава сме достигнали понятието пристрастяване. Когнитивните процеси понякога са изкривени, индивидът може да подбира и оценява информацията, която получава за собствената си и за други групи според собствените си (групови) интереси. Отново се връща само изкривеното целеполагане и стесняване, както в случая с наркоманията.

GettyImages-1602677

Пристрастяване? Фанатизъм? Лоялност?

Тълкуването като пристрастяване към връзката е само предложена рамка, която помага да се тълкува дадено явление и вредата, която причинява на индивида и общността. В същото време той хвърля светлина върху това как зависимостта, свързана с религиозни и други групови ангажименти, движи индивида. От една страна, човекът, засегнат от това явление, е напълно изолиран от онези, които смята, че са извън неговата група (дори от членовете на собственото му семейство), мисленето му става стеснено и се появява копнеж, който се ръководи от система от принципи или идеология.

По отношение на общността дистанцията между формиращите идентичност групи се увеличава и получената дистанция се запълва от предразсъдъци. Както в случая с поведенческите и релационните зависимости като цяло, и в този случай не си струва да се стремите към пълно „въздържание“или оттегляне. Така че не дистанцирането от религията и обществените проблеми може да доведе до промяна. По-скоро това е един вид балансиране и реорганизация на функционирането, свързано с обекта на зависимост. В същото време, дори в случая на алкохолна зависимост и всички други зависимости, най-големият проблем е когато не искаме да знаем за съществуването на проблема.

Популярна тема