"Проклетите наркомани и наркомани" са проблемите на всички ни

"Проклетите наркомани и наркомани" са проблемите на всички ни
"Проклетите наркомани и наркомани" са проблемите на всички ни
Anonim

"Нямам нищо общо с пристрастяването." Това е твърдение, което засяга малко хора. Ако тръгнем от зловещата оценка, че алкохолно зависимите у нас скоро може да достигнат един милион, то кръгът на незасегнатите от проблема вече се стеснява. Особено ако вземем предвид членовете на семейството, приятелския кръг и работната среда на зависимите, които, искат или не, се засягат от проблема. Може би няма да е преувеличено, ако кажем, че зависимостта показва едно от лицата си на един хвърлей от нас и ние го гледаме съчувствено, съжалително или дори презрително.Какво общо имаме с пристрастяването, когато нямаме нищо общо с него?

Страстен пациент? Благодаря, предпочитам да не

Неизбежни са предразсъдъците срещу зависимите и, с умишлено преувеличение, срещу "зависимите" и "наркотиците". Предразсъдъците започват някъде, когато изречението "има наркомани, които извършват престъпления" се превръща в "всички наркомани са мръсни престъпници". През 90-те години Гордън Олпорт се занимава широко с въпроса за предразсъдъците. Олпорт, в съгласие с много други, смята, че предразсъдъците засягат индивида, който принадлежи към група и се приема, че има възприеманата негативна характеристика на групата. Така че, ако приемем, че зависимите от алкохола са изродени фигури, тогава пациентът алкохолик, когото познаваме, не може да бъде различен. Индивид е равен на най-лошото предположение, което имаме за групата, която индивидът представлява. Предразсъдъкът се формулира на емоционална основа, понякога не е предшестван от реален опит. Това може да се случи, когато мислим за „наркомани-наркомани“, без изобщо да познаваме наркоман.

В други случаи дори надеждните знания не могат да бъдат авторитетни, ако предразсъдъците, родени на емоционална основа, ги надделяват. Пример за това е, когато се запознаем с личната история на лекуващ се зависим, но нашето убеждение, че „всички алкохолици са безполезни“не е разклатено.

град-1487891 1920г

Нуждата от отхвърляне

Казано или неказано, ние разделяме нашата социална среда на групи. Различните групи се разграничават въз основа на някаква възприемана или реална характеристика. Ние се намираме в една от тези групи и нашата цел е да оправдаем правото на съществуване на тази група. Можем да направим това, като обезценим членовете на други групи в сравнение със собствената си принадлежност. „Аз съм по-добре, той е по-зле“. Тази рецепта работи за всяка отличителна характеристика: етническа, религиозна, увреждане или дори пристрастяване.

От гледна точка на психологията на развитието е естествен процес, когато като юноши започнем да виждаме себе си като нещо и забелязваме, че има подобни и различни хора в сравнение. Това е правилото на играта за формиране на нашата идентичност. Но ако правилата на играта са изкривени и ние поставяме себе си и другите в континуума добро-лошо, има голям шанс да говорим за предразсъдъци. Често срещан мотив зад това е, че мога да виждам себе си като „добър“само ако има и очевидно „лош“индивид или група като контрапункт. Следователно в крайна сметка имам нужда от образа на врага, за да се видя добър. Трябва да мисля за всички зависими като за „скитници“, за да се видя като достоен, трудолюбив човек.

Когато помагащата професия прецени

В лечението на зависимостите се появиха много, понякога рязко противоречиви модели. Първо, така нареченият морален модел. Според това пристрастяването е само слабост на волята и морален дефицит, лечението трябва да се намери в развитието на силата на волята и следването на примерни насоки.Моделът в тази форма вече може да се счита за остарял, но някои елементи от него са оцелели. Точно както анонимните общности насърчават изготвянето на морална инвентаризация, други програми също подкрепят възстановяващия се човек да се изправи пред собствената си отговорност и да направи реституция, ако е необходимо. По време на възстановяването активната отговорност ще бъде контрапункт на самопричинената вина.

След раждането на моралния модел се появиха няколко други модела, включително модела на обучение, модела на болестта, модела на самолечението, социалния модел и техните комбинации. Те насочват вниманието към факта, че зависимостта е биологично базирано заболяване, в развитието на което играят роля и определящото психологическо състояние, моделите, придобити в средата и други социологически фактори. Медицината, социологията и психологията - всички клатят глави при идеята, че пристрастяването е просто слабост на волята.

shutterstock 542486629

„Може би трябва да ги харесам?“

Приказките обикновено завършват с поука, която може да послужи като насока за живота. Въпреки това, историята на близо един милион алкохолно зависими, хиляди наркомани и безброй членове на семейството ни най-малко не е приказка. Следователно не могат да бъдат дадени насоки как трябва да се гледа на заинтересованите страни от проблема. Може би си струва да разгледаме звучащата почти като клише психологическа предпоставка, че това, от което се дистанцираме, обикновено е това, с което си имаме работа.

Обикновено изключително наказателните разпоредби правят невъзможно зависимите да се осмелят и да потърсят помощ. От друга страна, изключително толерантното регулиране пречи да се посрещнат последствията. Целта на възстановяването е също толкова обещаваща по отношение на общността и обществото, както и за индивида и неговата непосредствена среда. В края на краищата, какво може да бъде по-далновидно от правещ пари, самореализиращ се индивид, който се завръща в кръвния поток на обществото? Ето как можем да преведем възстановяването в социални термини.Възстановяването означава това, но е много повече от това. За индивида и семейството това не е нищо повече от преживяване и споделяне на ценностите на смислената трезвост.

Популярна тема